“ NO SÉ”

                              VIERNES, 28 de JUNIO          c/León, 3          Hora 19:00

   “Si uno puede llegar realmente a ese estado en que dice: «No sé», ello indica un sentido extraordinario de humildad; no existe la arrogancia del conocimiento, ni la respuesta presuntuosa para causar impresión. Cuando uno dice de verdad: «No sé», lo cual muy pocos son capaces de decir, entonces en ese estado cesa todo temor, porque ha llegado a su fin todo sentido de reconocimiento, de búsqueda dentro de la memoria; ya no hay más indagación en el campo de lo conocido. Entonces adviene eso que es extraordinario. Si usted ha seguido hasta aquí lo que he estado diciendo, no sólo si lo ha seguido verbalmente, sino que en realidad lo ha estado experimentando, encontrará que cuando puede decir: «No sé», se ha detenido todo el condicionamiento. ¿Cuál es, entonces, ese estado de la mente?...

   Nosotros buscamos algo que sea permanente, permanente en el sentido del tiempo, algo perdurable, duradero. Vemos que todo cuanto nos rodea es transitorio, fluye, nace, se deteriora y muere, y nuestra búsqueda tiende siempre a establecer algo que perdure dentro del campo de lo conocido. Pero aquello que es verdaderamente sagrado está más allá de la medida del tiempo; no puede encontrarse dentro del campo de lo conocido. Lo conocido opera sólo a través del pensamiento, que es la respuesta de la memoria al reto. Si veo eso y quiero descubrir cómo poner fin al pensamiento, ¿qué he de hacer? Debo, indudablemente, estar alerta, mediante el conocimiento propio, a todo el proceso de mí pensar. Debo ver que cada pensamiento, por sutil, por excelso o por innoble y necio que sea, tiene sus raíces en lo conocido, en la memoria. Si veo eso con mucha claridad, entonces la mente, al ser confrontada con un problema inmenso, es capaz de decir: «No sé», porque no tiene ninguna respuesta.”

   J. Krishnamurti

DIÁLOGO: Relación y aislamiento

              VIERNES, 21 de JUNIO          c/León, 3          Hora 19:00

   "La vida es experiencia, experiencia en la vida de relación. No se puede vivir en el aislamiento. La vida es, pues, convivencia, y ésta es acción. ¿Cómo puede tenerse esa capacidad para comprender la relación que es la vida? ¿No significa la relación, además de comunión con las personas, intimidad con las cosas e ideas? La vida es relación, que se expresa mediante el contacto con cosas, personas e ideas. Comprendiendo la relación, tendremos capacidad para hacer frente plena y adecuadamente a la vida. Nuestro problema no es, pues, la capacidad ‑ésta no es independiente de la relación- sino más bien la comprensión de la convivencia, que naturalmente producirá capacidad de pronta flexibilidad, pronta adaptación y pronta respuesta.
   La vida de relación es sin duda el espejo en el cual os descubrís a vosotros mismos. Sin convivencia, no sois. Ser es estar relacionado; estar relacionado es existir. Sólo existís en la relación; fuera de ella no existís, la existencia carece de sentido. No es porque pensáis que sois, que surgís a la existencia. Existís porque estáis relacionados; y es la falta de comprensión de la relación lo que causa conflictos.
   Ahora bien: no hay comprensión de la convivencia porque nos servimos de ésta como simple medio de promover la realización, la transformación, el devenir. La convivencia, empero, es un medio de autodescubrimiento porque la relación es ser, es existencia. Sin relación, no soy. Para comprenderme a mí mismo debo comprender la relación. Ésta es el espejo en que puedo mirarme. Dicho espejo puede estar deformado o puede estar como es y reflejar lo que es. Pero la mayoría de nosotros ve en esa relación, en ese espejo, las cosas que más nos agradaría ver; no vemos lo que es. Preferimos idealizar, evadirnos, vivir en el futuro en vez de entender la convivencia en el inmediato presente.
   ... La vida de relación es un proceso de autorrevelación; y si uno no se conoce a sí mismo, si no conoce las modalidades de la propia mente y corazón, el mero hecho de establecer un orden externo, un sistema, una fórmula sagaz, tiene muy poco sentido. Lo importante, pues, es comprenderse uno mismo en relación con los demás. Entonces la relación no se convierte en un proceso de aislamiento, sino que es un movimiento en el que descubrís vuestros propios móviles, vuestros propios pensamientos, vuestros propios empeños; y es ese descubrimiento, precisamente, que es el comienzo de la liberación, el comienzo de la transformación."

   J. Krishnamurti

DIÁLOGO: Lo que somos ... ¿proviene del pasado?

                           VIERNES, 14 de JUNIO          c/León, 3          Hora 19:00

   "Si el peligro de su condicionamiento lo ve usted tan sólo como un concepto intelectual, jamás hará nada al respecto. Cuando un peligro lo vemos como una mera idea, hay conflicto entre la idea y la acción, y ese conflicto nos quita nuestra energía. Únicamente cuando vemos el condicionamiento y, de inmediato, el peligro que implica, tal como veríamos el peligro de un precipicio, únicamente entonces actuamos. De modo que el ver es el actuar. 
   Casi todos caminamos por la vida descuidadamente, reaccionando sin reflexionar, conforme al medio en que hemos sido educados, y tales reacciones no hacen sino generar más esclavitud mental, más condicionamiento: pero tan pronto conceda usted atención total a su condicionamiento, verá que se halla por completo libre del pasado, que éste se desprende naturalmente de usted."
   J. Krishnamurti

DIÁLOGO: La transformación

                       VIERNES, 7 de JUNIO          c/León, 3          Hora 19:00

  "La transformación no es en el futuro; jamás puede serlo. Sólo puede ser ahora,

de momento en momento. ¿Qué entendemos, pues, por transformación? Es, sin

duda, algo muy sencillo: ver lo falso como falso y lo verdadero como verdadero.

Ver también la verdad en lo falso, y ver lo falso en aquello que ha sido aceptado

como la verdad; ver lo falso como falso y lo verdadero como verdadero es

transformación. Porque cuando veis muy claramente que algo es la verdad, esa

verdad es libertadora. Cuando veis que algo es falso, esa cosa falsa se desprende.

Cuando veis que las ceremonias son simples y vanas repeticiones; cuando veis la

verdad acerca de ellas y no las justificáis, prodúcese la transformación, porque otra

atadura ha desaparecido. Cuando veis que la división de la sociedad en clases es

falsa, que ella engendra conflictos, miseria y desunión entre las personas; cuando

veis la verdad al respecto, esa verdad resulta libertadora. La percepción misma de

esa verdad es transformación. Y como estamos rodeados de tantas cosas falsas, el

percibir de instante en instante esa falsedad, es transformación. La verdad no se

acumula; ella es de momento en momento. Lo que se acumula, lo acumulado es la

memoria; y mediante la memoria jamás podréis hallar la verdad. La memoria, en

efecto, pertenece al tiempo; el tiempo es el pasado, el presente y el futuro. El

tiempo, que es continuidad, jamás puede descubrir aquello que es eterno. La

eternidad no es continuidad. Lo que perdura no es eterno. La eternidad está en el

instante. La eternidad está en el “ahora”. El “ahora” no es reflejo del pasado, ni

continuación del pasado hacia el futuro a través del presente."
   J. Krishnamurti