DIÁLOGO: ¿Qué es morir?

                         VIERNES, 12 de ABRIL          c/León, 3          Hora 19:00

   "Lo que continúa no conoce renovación. Nada nuevo, nada creador, puede haber en aquello que tiene continuación. Esto es bastante obvio. Tan sólo cuando termina la continuidad existe una posibilidad de aquello que es siempre nuevo. Pero es esa terminación lo que nos infunde pavor, y no vemos que sólo en el terminar puede estar la renovación, lo creador, lo desconocido, no en llevar de un día para el otro nuestras experiencias, nuestros recuerdos, e infortunios. Es únicamente cuando morimos cada día para lo viejo, lo pasado, que lo nuevo puede surgir. Lo nuevo no puede estar donde hay continuidad, pues lo nuevo es lo creador, lo desconocido, lo eterno, Dios, o lo que os plazca. La persona, la entidad continua que busca lo real, lo eterno, jamás lo encontrará porque sólo puede encontrar lo que él proyecta de sí mismo; y eso que él proyecta no es lo real. Sólo terminando, muriendo, lo nuevo puede ser conocido; y el hombre que procura hallar relación entre la vida y la muerte, tender un puente entre lo que continúa y lo que él cree que hay más allá, vive en un mundo ficticio, ilusorio, que es una proyección de sí mismo."
   J. Krishnamurti

DIÁLOGO: El pensamiento se ha equivocado.

                                 VIERNES, 5 de ABRIL          c/León, 3          Hora 19:00

     "El pensamiento no ha resuelto nuestros problemas. Los intelectuales, los filósofos, los eruditos, los dirigentes políticos, no han resuelto realmente ninguno de nuestros problemas humanos, es decir, las relaciones entre vosotros y los demás, entre vosotros y yo mismo. Hasta ahora nos hemos valido de la mente, del intelecto, para ayudarnos a investigar el problema, con lo cual esperamos hallar una solución. ¿Podrá alguna vez el pensamiento disolver nuestros problemas? ¿No es el pensamiento ‑salvo en el laboratorio o en el tablero de dibujar- siempre autoprotector, autoperpetuador, condicionado? ¿No es egocéntrica su actividad? ¿Y puede jamás el pensamiento así resolver alguno de los problemas que el pensamiento mismo ha creado? ¿Puede la mente, que ha creado los problemas, resolver esas cosas que ella misma ha producido?
Lo cierto es que el pensar es una reacción; si os hago una pregunta, a eso respondéis. Respondes según vuestra memoria, vuestros prejuicios, vuestra educación, de acuerdo con el clima, a todo el trasfondo de vuestro condicionamiento; contestáis de acuerdo con eso, de acuerdo con eso pensáis. El centro de este trasfondo es el "yo", en el proceso de la acción. Mientras ese trasfondo no sea comprendido, mientras ese proceso de pensar, ese "yo" que crea el problema, no sea comprendido y no se le ponga fin, tendremos forzosamente conflicto dentro y fuera de nosotros mismos, en el pensamiento, en la emoción, en la acción. Ninguna solución de ningún género, por inteligente y bien pensada que sea, jamás podrá dar fin al conflicto entre hombre y hombre, entre vosotros y yo."
   J. Krishnamurti

DIÁLOGO: El observador y lo observado.

                     VIERNES, 29 de MARZO          c/León, 3          Hora 19:00

    "Y bien, ¿cómo surge el observador? Si miramos esa flor, en el momento en que la observa de cerca, no hay un observador, sólo está la observación. Entonces empieza a nombrar esa flor. Entonces dice: “Me gustaría tenerla en mi jardín o en mi casa”. Empieza a construir una imagen de esa flor. Sin embargo, el creador de esa imagen es el observador; ¿no es cierto? ¿Entiende todo esto? Obsérvenlo en sí mismos por favor. La imagen y el creador de la imagen es el observador, y el observador es el pasado. El ‘yo’, como observador es el pasado, el ‘yo’ es el conocimiento acumulado de dolor, sufrimiento, desdicha, agonía, desesperación, soledad, celos, y esa tremenda ansiedad que uno padece. Todo eso es el ‘yo’, que es el conocimiento acumulado del observador, que es el pasado, ¿verdad? De modo que cuando observa, el observador mira la flor con ojos del pasado, no sabe mirarla sin el observador, por eso genera conflicto." 
   J. Krishnamurti