“… ¿Por qué me pedís que os diga cuál es el sentido de la vida, el objeto de la vida? ¿Qué entendemos por vida? ¿Tiene la vida un sentido, un objeto? ¿Acaso el vivir no es en sí su propio objeto, su propio sentido? ¿Por qué queremos más? Como estamos tan descontentos de nuestra vida, como ella es tan vacía, tan inarmónica, tan monótona, hacer la misma cosa una y otra vez, deseamos algo más, algo que esté más allá de lo que hacemos. Puesto que nuestra vida diaria es tan hueca, tan insípida, tan sin sentido, tan aburrida, tan intolerablemente estúpida, decimos que la vida debe tener un sentido más amplio; y es por eso por lo que formuláis esa pregunta. No hay duda de que un hombre cuya vida es muy rica, un hombre que ve las cosas como son y está contento con lo que tiene, no está confuso; él tiene claridad y, por tanto, no pregunta cuál es el objeto de la vida. Para él, el hecho mismo de vivir es el comienzo y el fin.
Nuestra dificultad pues,
es que siendo vacía nuestra vida, deseamos hallarle un objeto y luchar por él.
Tal objeto de la vida puede ser tan sólo idea, sin realidad alguna; y cuando el
objeto de la vida es buscado por una mente estúpida, torpe, por un corazón
vacío, ese objeto será también vacío. Nuestro problema, por lo tanto, es cómo
hacer nuestra vida rica, no de dinero y todo lo demás, sino interiormente rica,
lo cual no es cosa secreta. Cuando decís que el objeto de la vida es ser feliz,
es encontrar a Dios, ese deseo de encontrar a Dios es por cierto una evasión de
la vida, y vuestro Dios es simplemente una cosa conocida. Sólo podéis abriros
camino hacia un objeto que conocéis; y si construís una escalera hacia eso que
llamáis Dios, eso por cierto no es Dios. La realidad sólo puede comprenderse en
el vivir, no en la evasión. Cuando le buscáis un objeto a la vida, en realidad
os escapáis y no comprendéis qué es la vida. La vida es relación, acción en la
relación; y cuando no comprendo mis relaciones, o cuando la relación es
confusa, busco un sentido más completo. ¿Por qué es tan vacía nuestra vida?
¿Por qué somos tan
solitarios, tan frustrados? Porque jamás hemos mirado dentro de nosotros mismos
y no nos hemos comprendido a nosotros mismos. Nunca admitimos que esta vida es
todo lo que conocemos, y que por lo tanto debiera ser comprendida plena y
completamente. Preferimos huir de nosotros mismos, y es por eso por lo que
buscamos el objeto de la vida lejos de la vida de relación. Mas si empezamos a
comprender la acción, que es nuestra relación con la gente, con la propiedad,
con las creencias e ideas, entonces hallaremos que la relación trae por sí su
propia recompensa. No tenéis que buscar. Es como buscar el amor. ¿Podéis
encontrar el amor buscándolo? El amor no puede ser cultivado. Sólo encontraréis
el amor en la vida de relación, no fuera de ella; y es porque no tenemos amor
que deseamos que la vida tenga un objeto. Cuando hay amor, que es su propia
eternidad, entonces no hay busca de Dios, porque el amor es Dios.
… Para mí, el verdadero individuo es el que descubre los verdaderos valores, los valores eternos de todas las cosas; y yo digo que existen valores eternos que ni yo ni ningún otro puede darle. Nadie puede darle valores eternos. Usted tiene que descubrirlos por sí mismo, y cuando haya descubierto el verdadero valor de todas las cosas, entonces actuará en su creadora soledad, en su suficiencia, en su integridad. En eso hay éxtasis. Pero si está meramente satisfecho con vivir como el diente en el engranaje de una máquina, entonces no hay nada que decir. Yo no quiero estimularlo a que se ajuste a cierto patrón, no es lo que deseo. Usted puede descubrir los verdaderos valores sólo cuando se encuentra realmente en una crisis, cuando hay una verdadera exigencia. Casi todas las personas espirituales, al menos las que piensan que son espirituales, lo que tratan de exigir es satisfacción. Están eludiendo todo el tiempo esta exigencia que muestra el verdadero significado de sus acciones y de sus pensamientos. Esta solo puede darse si hay un tremendo descontento, no cuando la mente se echa a dormir embotada por la satisfacción o por la imagen de paz que ustedes llaman verdad.
Ahora no dé vuelta a la cosa diciendo: “Si me doy cuenta de esta prisión, ¿tendrá eso influencia en el mundo? ¿Será el mundo algo mejor porque yo, como individuo, haya descubierto el verdadero valor? ¿Se beneficiará el mundo con ello?” Si dice eso, no descubre el verdadero valor. Sólo está descubriendo lo que será útil para el mundo. Si descubre el verdadero valor, él estará mucho más allá de esto, será eterno y, por lo tanto, aplicable a todos los hombres.
… Los jóvenes se dejan persuadir muy fácilmente por el sacerdote o por el político, por el rico o por el pobre, a pensar de una manera determinada; pero la verdadera clase de educación debe ayudarles a vigilar estas influencias para no repetir como loros los estribillos partidistas, ni caer en astutas trampas de ambición, ya sea la propia o la ajena. No deben permitir los jóvenes que la autoridad les sofoque el corazón, la mente. Seguir a otro, por grande que sea, o adherirse a una ideología lisonjera, no ha de contribuir a la paz mundial.”
J. Krishnamurti
