“… ¿Qué entendemos por miedo? ¿Miedo de qué? Hay diversos tipos de miedo y no necesitamos analizar cada uno. Pero podemos ver que el miedo surge cuando nuestra comprensión de la vida de relación no es completa. Relaciones existen no sólo entre personas, sino entre nosotros y la naturaleza, entre nosotros y los bienes, entre nosotros y las ideas; y mientras esas relaciones no sean plenamente comprendidas tiene que haber miedo. La vida es convivencia. Ser es estar relacionado y sin relaciones no hay vida. Nada puede existir en el aislamiento y mientras la mente busque aislamiento tiene que haber miedo. El miedo pues, no es una abstracción, sólo existe con relación a algo.
… Cuando dice que el miedo está condicionando su vida, ¿se da cuenta de ese miedo? ¿O es porque ha leído sobre eso o me ha escuchado hablar al respecto y repite: “el miedo es condicionante?" El miedo no puede existir por sí mismo, sino sólo en relación con algo.
… Ahora bien, cuando
usted dice que está consciente del miedo, ¿entiende que es causado por algo
exterior, o por algo que está dentro de usted? Uno teme un accidente o le teme
al vecino o a alguna relación cercana o a cierta reacción psicológica, etc. En
algunos casos son las cosas externas de la vida las que nos atemorizan, y
pensamos que si podemos librarnos de ellas ya no sentiremos temor.
¿Puede usted librarse
de su prójimo? Quizá pueda escapar de una persona en particular, pero
dondequiera que se encuentre siempre estará en relación con alguien. Puede
crear una ilusión y refugiarse en ella, o construir un muro entre usted y su
vecino y, de tal modo, protegerse. Puede separarse de otro mediante la división
social, por medio de virtudes, creencias, adquisiciones, y así librarse de su
prójimo. Pero esto no es libertad. Luego está el miedo a las enfermedades
contagiosas, a los accidentes y demás, contra lo cual uno toma las precauciones
naturales sin exagerarlas indebidamente.
La voluntad de
sobrevivir, de tener satisfacciones, de continuar..., esa es la verdadera raíz
del miedo. Sabe usted que es así. Si lo sabe, ¿qué entiende entonces por
“saber?” ¿Lo sabe tan sólo intelectualmente, como una imagen verbal, o se da
cuenta de ello integralmente, incluido lo emocional?
Conocemos el miedo
como una reacción cuando se debilita nuestra resistencia, cuando se han
derrumbado los muros con que nos protegemos; entonces tomamos conciencia del
miedo y nuestra reacción inmediata es reparar nuevamente esos muros
protectores, reforzarlos a fin de estar seguros.
… También debemos considerar juntos en la
investigación de un instrumento nuevo, si el hombre puede alguna vez verse
libre del miedo. Siempre tenemos miedo de algo, sea del pasado o del futuro o
del presente activo; estamos inseguros en nuestras actividades diarias,
inseguros con respecto al proceso del presente. Siempre sentimos este miedo, el
hombre jamás ha resuelto el problema, ha escapado de él. Tiene múltiples modos
de reprimirlo, de negarlo, de evadirlo, pero jamás ha solucionado este
problema. Cuando hay miedo, tienen lugar actividades terribles, ocurren toda
clase de acciones erróneas. Todo nuestro cuerpo, toda nuestra mente se contraen
cuando hay miedo al peligro. Este es un problema que debemos resolver, no
teóricamente sino, de hecho, y tenemos que estar completamente libres del
miedo. ¿Es eso posible?
¿Cuál es la causa del miedo? Donde hay una
causa siempre hay un final para esa causa. Esto es lógico, es natural. Puedo
experimentar dolor y la causa puede ser el cáncer. Si descubro la causa el
dolor cesará o será el dolor final. Nosotros investigamos la causa a través del síntoma. Estamos mirando
juntos no los síntomas del miedo, miedo a la oscuridad, miedo a nuestros padres
o abuelos, miedo a la esposa o al marido, miedo al político, etc. Esos son
todos síntomas, los objetos del miedo, pero nosotros nos preguntamos cuál es la
raíz del miedo. Es como derribar un árbol, como ir a la raíz misma de las
cosas.
… Quiero descubrir cómo surge el temor. No
sé si nos damos cuenta de nuestros propios temores y de cómo nos damos cuenta
de ellos. ¿Somos conscientes meramente de una palabra o es que estamos en
contacto directamente con lo que causa el temor? ¿Es fragmentaria la cosa que
produce el temor? ¿O es una cosa total que tiene diversas expresiones de temor?
Yo puedo temer la muerte, vosotros podéis temer a vuestro vecino, a la opinión
pública, otro puede temer ser dominado por la esposa o ella por el marido, pero
la causa tiene que ser una sola. Por cierto, no hay varias causas distintas que
produzcan diversos tipos de temor. ¿Y librará a la mente del temor el descubrir
la causa de este? Saber, por ejemplo, que tengo miedo de la opinión pública,
¿libra eso del miedo a la mente? El descubrimiento de la causa del temor no nos
libera del temor.
… El miedo es producto del pensamiento. El miedo en cualquiera de sus formas es un pensamiento en acción relacionado con el pasado, que cruza a través del presente hacia el futuro. Le tengo miedo a lo que sucederá, y le tengo miedo a lo que he hecho en el pasado y que quiero ocultar. Al igual que el pensamiento, el miedo es el movimiento del tiempo; y si queremos liberarnos del miedo, es muy importante entender este movimiento del tiempo, que es esencialmente el proceso del pensamiento.
… La observación desde el silencio es pasión, es energía, y uno puede observar sus miedos. La mayoría de las personas tiene miedo, miedo a la muerte, miedo a esta vida vacía e inútil, y debemos afrontar ese miedo, observarlo sin ningún movimiento, sin intentar trascenderlo ni oponer resistencia, sin intentar liberarnos de él. El intentar eliminarlo, superarlo o reprimirlo es un derroche de energía, mientras que, si uno observa el movimiento completo del miedo, esa observación desde el silencio aporta la energía necesaria y el problema del miedo desaparece.”
J. Krishnamurti
